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Predestinación y Mesianismo.

¿Qué declara la Biblia sobre el 'llamado' y la 'elección'? Los Padres Apostólicos fueron: ¿arminianos, calvinistas o evangélicos ?

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jueves, 16 de mayo de 2019

¿Puede un “maestro y predicador” de la Biblia destruir la fe del creyente? ¿Todo sirve y vale? Pues del Dr. Hojarasca si lo puede hacer. Y así como también "...sí alguno destruyere el templo de Dios..." Créele a la Biblia, tal cual te la encuentras. No la cambies. No pongas en los labios de Jesús o de Pablo lo que ellos no quisieron decir. Defiende la Verdad, no a tu denominación ni a tu guía espiritual. Muchos cristianos ya se condenaron por no “Amar la Verdad” sino que amaron la fama y la notoriedad, y a su delirio de liderazgo espiritual. Eran eruditos, no teólogos, ni sabios."

Exégesis Bíblica Breve.

Verdades Centrales de Algunos Versículos.
(considerados polémicos, pero NO lo son)
Versión usada: RV 1960
Traducción del Textus Receptus.
Jaris Vega 
Lcdo. Teología
MtTh. (Mg) Teología

¿Cuál es la Base y Fundamento de toda tu Vida Cristiana?
Capítulo 3
>> 1ª Corintios 3:10. - 
“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno miré cómo sobreedifica”.
  • No fue un ángel sino un hombre, el apóstol Pablo, quien puso la obra expiatoria de Jesús como el cimiento de la redención y la salvación. El apóstol se dedicó a presentar a Cristo y su doctrina a los hombres. ¡No hizo otra cosa! Hoy escasea este tipo de predicación. 
A la cristiandad le resulta mas atractivo los temas geo-políticos y de corte apocalíptico, razón por la cual existen noticieros cristianos en todo lugar y con diferentes tendencias teológicas; noticieros narrados por 'predicadores' que en sus iglesias vaticinan la fecha de la 2ª Venida de Cristo, y que cuando fallan en la fecha pronosticada, afirman que "hablaban a título personal". Es algo parecido al Papa al que tanto criticamos cuando habla ex-catedra. Lo insólito es que cuando estos lideres cristianos fallan, vuelven a poner otra fecha, y luego otra, y otra, y así hasta que Cristo algún día venga, o el profeta de turno fallezca. En tiempos del antiguo Testamento hubiesen sido lapidados por orden expresa de Yahweh, por falsos profetas, como también en el Nuevo Testamento encontramos un botón de muestra (entre varios) en el caso de la muerte de "Ananías y Safira (Hechos 5), juicio obrado por Dios directamente y no por la iglesia, como advertencia de lo que será el Juicio en "Aquel Día Grande de Yahweh" y que Pablo expone en este capítulo 3 en su carta a los Corintios. Dios no cambia su Justicia, ni la misma ha sufrido una merma en el rigor de su Santidad. Recuérdese que Dios también tiene un nombre propio y que es: el "Santo", y que se dice que "habita en Santidad" (Isaías). Esto solo y solo se dice de su Santidad, y de ningún otro Atributo, ni Esencia suya. Resulta penoso comprobar como los cristianos ignoran este hecho. ¡'Y cómo no va a ser así, si no conviene enseñarles estas cosas, pues ya son salvos'! Así pues, no es extraño que los actuales creyentes sepan muy poco de la persona de Jesús, casi nada.
La Iglesia de Éfeso cayó en el mismo error, y perdió el "primer amor". Y poco importó todo el arduo trabajo que aquella iglesia había desarrollado en el pasado. Parece que la historia corrobora la terrible advertencia que salió de los labios del Señor Jesús:
"quitaré tu candelero de su lugar" (Efesios 2).
Jesús es lo primero, pues El es Dios, tiene Deidad. El "Primer Amor",  mencionado por Jesús  en el Apocalipsis, es una referencia directa al amor que experimenta el creyente cuando se encuentra con la grandeza del Cristo resucitado, algo que se observa en la conocida frase de Jesús cuando le preguntó al apóstol Pedro, una exigencia que repitió tres veces:
 "Pedro, ¿me amas...me amas....me amas?"
                                                                    Juan 21
El Maestro de Nazaret empleó el vocablo "ágape" en su pregunta, pero el apóstol respondía con un "te quiero". ¿Por qué?
Nota: El alumno debe estudiar esta porción de la Escritura desde el original griego añadiéndole a ello la Hermenéutica.
    ___________________________
    >> 1ª Corintios 3:11. -
    “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”.
    • Nadie puede legítimamente poner otro fundamento que pueda producir la salvación del alma. Y esto es lo que Pablo declara en Efesio 2:20 y que también se encuentra en el Libro de los Hechos cuando se dice que la iglesia perseveraba en "La doctrina de los Apóstoles" (Hechos 2:42).
    (J.V.) Un Cristo que no coincida con el que Pablo enseño, no producirá la doctrina que salva. La fe debe tener el contenido apropiado, conforme a la Verdad. ¿Con cuál Cristo se 'convirtió' Usted? No todos los “cristos” son iguales ni cualquier mensaje “de la Cruz” produce la salvación del alma. Los apóstoles hablaron de la persona de Jesús y su obra expiatoria (su sangre) y la fe en ello como el hecho vital y primero de la salvación. Luego continuaría el proceso permanente de la santificación, indispensable para entrar en el Reino. 
    En los últimos 170 años (siglos XVIII al XXI) han proliferado distintos aspectos de la fe como 'Medios de Gracia Salvadora', desde la necesidad de usar cierta clase de elementos para ungir, hasta el uso de ciertos alimentos, pasando por guardar ciertos días, ritos y ceremonias, todo lo cual es de necesario cumplimiento para la salvación, según nos explican algunos lideres de las más grandes denominaciones y grupos eclesiásticos.
    ____________________________
    >> 1ª Corintios 3:12. -
    “Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera”.
    • “Fundamento”, en griego, ‘ἐποικοδομέω’, y se traduce por “construir sobre” o “edificar encima de”. 
    ¿Qué debe construirse? ¿por qué? ¿para qué? ¿cuál es la dinámica de la vida cristiana?
    La base del juicio será la calidad, no la cantidad. La sobre edificación tenía como herramienta la misma Palabra de Dios, que en aquel momento histórico lo formaba el contenido del Antiguo Testamento (algunos quieren suprimirlo del Sagrado Libro) sumado a una de las cartas que posiblemente podrían tener de alguno de los apóstoles, pues el Nuevo Testamento aun estaba en plena elaboración.
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    martes, 14 de mayo de 2019

    Infinitivo y Subjuntivo Aoristo. ¿Puede un calvinista o arminiano decir: soy clementino? No. No puede porque ni Clemente ni los demás eran ni calvinistas ni arminianos. Puede el calvinista o arminiano decir:¿soy justiniano? No. No puede. ¿Puede decir: soy de Crisóstomo? No. No puede. ¿Puede decir: soy igniciano? No. No puede. ¿Puede decir: soy originiano? Tampoco puede. Entonces, ¿qué pueden? Solo pueden esperar al siglo XV para decir: uno, soy calvinista; y el otro, soy de Arminio. "

     La doctrina recta salva
    Hacer 'clic' en la imagen.
    Tranquilo.
    Sin la Ley vivimos mejor.

    Dios es Amor.

    Los Cordones de la Ley
    Salvos por la Gracia y 
    Preceptos de Justicia
    Mateo 5-7
    -Justicia sin Ley-
    >> "No le quites los cordones, simplemente aflojarlos, sin quitárselos".
    >> "No anules esas leyes, simplemente réstales importancia, aflójalas y así quedan debilitadas".

    Jaris Vega 

    Lcdo. Teología 

    MtTh. (Mg) Teología 

    (Contiene aplicaciones que no agradarán a la mayoría. Sí eres un creyente moderno de conciencia delicada no debes leerlo. No estás obligado)
    BORRADOR: Gracias
    >> Mateo 5:17.- "no...vine a invalidar..." (abrogar).
    Ojo. Muy importante es estudiar la forma en que Jesús usó este término 'luo' (quebrantar). Jesús usó este vocablo en 5:17 y en 5:19 (1. kata-luo y, 2. luo); dos (2) veces en el mismo contexto para explicar su relación con la Ley. A continuación el uso que El Salvador le dió:
    • a) v. 17.- 'invalidar', 'debilitar' ('κατα-λυσαι'infinitivo aoristo de 'kata-luo'), DESHACER, DESTRUIR, DESVANECER.
    Infinitivo Aoristo.- El infinitivo expresa solo la acción; y no indica ni genero ni número, solo la acción: invalidar. ¿Cuándo, dónde y cómo “no invalida”? El aoristo, aspecto de la acción, te lo indica. El ‘aoristo’ (aspecto) te está indicando que Jesús, en ese momento y a lo largo de su ministerio de tres años de vida, no tiene el propósito de cambiar NADA de la Ley. No ha podido quedar mejor registrado: “no he venido ha cambiar nada de la Ley”. Esto se confirma en el resto del texto y contexto (Mateo 5 al 7), donde sigue afirmándose que Jesús no vino para abrogar la Ley.
    y....
    • b) v.19.- 'no invalidar, no aflojar'no debilitar o quebrantar ( 'λυση', subjuntivo aoristo de 'luo'), DESATAR, DERRIBAR, DESHACERDESTRUIR, ESTAR LIBRE.
    Subjuntivo Aoristo.- Este tiempo está indicando la posibilidad (contingencia) de que alguien, en algún momento (aspecto) pueda (subjuntivo, posibilidad) a restar importancia, valor y autoridad a la Ley; incluso destruirla, en el sentido de anularla.
    OJO. ESTO ES LO QUE HAN HECHO LA MAYORIA DE LIDERES DE CORTE EVANGÉLICOS REFORMADO, PROTESTANTES, CARISMÁTICOS, CRISTIANOS EN GENERAL, QUE SOLO VIVEN A LA ALTURA DEL CÓDIGO CIVIL Y PENAL Y POR ESO SOLO “SE PORTA BIEN”. PERO CUANDO CAMBIARON EL CÓDIGO CIVIL Y PENAL, CAMBIÓ LA CRISTIANDAD ENTERA, NO IMPORTA BAJO QUE GRUPO, DENOMINACIÓN O ASAMBLEA ESTÉ. SIGUEN EL CÓDIGO CIVIL Y NO LA JUSTICIA DIVINA. VIVEN UNA BUENA VIDA, NO UNA VIDA SANTA CRISTIANA.
    “...buscad el Reino de Dios y su Justicia...”

    Con esto en la mente, debe recordarse que Jesús fue acusado de quebrantar la Ley por realizar: 1) curaciones en el día sábado, 2) el lavado de las manos que la Ley establecía, 3) lavado de pies, etc. Ellos creerían que Jesús invalidaba la Ley de Moisés pero no era así; lo que Él no guardó fue la Tradición1. Sin embargo, Jesús, como buen judío cumplió con toda la Ley: ritual y moral; pero no cumplió con la tradición de las leyes creadas por los propios judíos, que se oponían al Decálogo, las cuales Jesús denunció. Esta "Tradición" es la que hoy la mayoría de evangélicos confunde con las leyes rituales y sobre todo, con las leyes morales de Moisés que hablan y legislan la Justicia Divina, y quienes las practican son calificados o etiquetados con el título de "legalistas". ¡Qué apostasía! Confunden la Ley con la Tradición.
    Sí Jesús hubiera destruido la Ley de Moisés, ¿cómo hubiera podido decir Juan, "he aquí el cordero de Dios", o "porque nuestra pascua, que es Jesucristo, ya fue sacrificado por nosotros"? figuras del Antiguo Testamento que hablaban del Mesías. "El A.T. (la Torah) está lleno de tipos, fguras y metáforas que hablan del Mesías (Heb_8:5Heb_9:9Heb_10:1Jua_1:291Co_5:7)". Desde el profeta Samuel en adelante, varones de Dios como Isaías hablan del nacimiento, redención y expiación del Mesías; Miqueas habla de su nacimiento; etc. Jesús es el cumplimiento de todo lo anunciado, tipificado, simbolizado y realizado en la "Ley y los Profetas". Dicho sea de paso, que la frase "Moisés y los Profetas" es una referencia a toda la Ley como "ayo" que conduce al Mesías como salvador. Incluso al Rico de la Historia del "Rico y Lázaro", hablando con el padre Abraham de la salvación y el necesario arrepentimiento, se le recuerda que su padre terrenal a "Moisés y los Profetas tienen, óiganlos" (Lucas 18; Hechos 3:24).

    Uso y significado del vocablo 'kataluo' (καταλύω) en Mateo 5:17.
    "Invalidar" "Abrogar, (kata-leo. G2647), "destruir totalmente, derrumbar completamente". El sentido es "destruir" con la connotación de 'hacer desaparecer'; coloquialmente: 'borrar del mapa', "desintegrar".

    • "No vine a invalidar". Jesús no vino a "abrogar" la ley; ni a invalidarla; pero sobre todo el Hijo de Dios no vino para debilitar o aflojar ninguna ley o precepto.

    Jesús dijo que no había venido para restar importancia a su Ley y su cumplimiento en la iglesia.

    Si, Jesús se refería a la Ley Moral, la cual no vino a abrogar ni invalidar. Sin embargo, sí se hubiese, en un supuesto hipotético, referido a la ley ritual, entonces ¿cómo harían los calvinistas, arrianos, mesiánicos, russelistas, "solo Jesús", etc. para explicar lo que dijo a continuación en el v. 20 con el término “justicia”? ¿Y como explican la exégesis que también a continuación del v. 20 Jesús hizo del Decálogo en el “Sermón de la Montaña”, el cual es un llamado a la práctica de la Justicia Moral? ¿Y cómo explican la acusación que el Maestro, casi al final de su exégesis, les hizo a los que daban por sentado que entrarían cuando les dijo, “apartaos de mi, hacedores sin-ley¿Y cómo harían para explicar la conclusión del Sermón del Monte” cuando, al final del mismo, dijo:
    "Cualquiera que oye estas palabras y las hace3...edificó su casa sobre la Roca”?
    Mateo 7:24
    3No pocas veces el término “palabra” se refiere a la doctrina de la fe o a los Mandamientos.

    Pero esto es lo que creen la mayoría de asambleas cristianas de 'corte' reformado, protestantes y muchos grupos de perfil evangélico (no todos), que Jesús vino para hacer desaparecer la Ley. ¿Será cierto? Incluso, muchos no creen que el Antiguo Testamento tiene porque leerse o escudriñarse; otros lo quitarían del Sagrado Libro; otros lo dejarían por respeto, pero como una reliquia.
    Otros vocablos que pueden ayudar a entender lo que Jesús dijo al usar la palabra "abrogar" son "derribar, deshacer, desvanecer". Este término "abrogar" puede ser usado para hablar de "derrumbar un edificio o una construcción". Se usa así, por ejemplo, en Mateo_26:61: "Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios".
    Cita a pie de página.
    1 Recuérdese que..."...la enseñanza de Jesús era diferente de la de los escribas y fariseos (Mat_7:28). Decía repetidas veces, "Pero yo os digo". (2). Durante su ministerio los judíos constantemente lo criticaban por no respetar sus tradiciones (Mat_15:2).....
    ...La gente no debería confundir lo que enseñaban y hacían estos líderes con la ley de Moisés y los profetas....WP-BR.

    >> Mateo 5:19.- "...cumplir..."
    _____________

    >> Mateo 5:19.- "...la ley..."
    "Ley", 'εντολων', vocablo usado para referirse a un precepto de origen divino.
    ¿Qué entendió Jesús por "mandamiento" y por "justicia" en los capítulos del 5 al 7 en evangelio de Mateo?
    A los cristianos que escudriñan la Biblia.-
    Ante todo, para saber a 'qué' se refería Jesús, debe averiguarse 'cuál' es la unidad de pensamiento y tema que Jesús está tratando y enseñando en esta porción del evangelio. Los creyentes (cualquiera, incluida las ancianitas) que son estudiantes serios de la Biblia NO deberían empezar por traer de otras partes de la Biblia (o del evangelio de Mateo), cosas como vocablos, figuras, tipos y tópicos, que son ajenos y extraños al tema que Jesús trata en Mateo 5 al 7, para luego introducirlos aquí (en Mateo 5) y así tratar de explicar lo que Jesús está enseñando en Mateo 5, haciéndolo coincidir, todo junto, con la Teología Sistemática de su propia denominación histórica, grupo o asamblea particular; o hacerlos coincidir con los criterios personales. Otros hacen esto por un desconocimiento lamentable del contenido del Sagrado Libro. Otros son maestros que se han metido en un terreno que les queda muy grande. Esto no es honesto ni racional. Esto es "ir por catatimias" despojando el contenido bíblico de su Verdad salvadora y protectora; reacciones y conductas emocionales. Existe hoy día un auge del "síndrome mesiánico" que consiste en padecer de "delirios de grandeza profética, pastoral o mesiánica".

    Pero primero lo que se ha de hacer y lo justo es conocer el significado de lo que está encerrado en las palabras de Jesús entre los capítulos 5 al 7, pues existe allí una unidad de pensamiento, de mensaje y de tema. Luego se irá a otras partes de la Biblia a buscar las analogías, metáforas, vocablos, etc. que confirmen nuestro resultado.
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    jueves, 9 de mayo de 2019

    María, Virgen Madre El Antiguo Testamento Arameo, ¿también es Biblia griega?

    Cree la Biblia tal cual la lees
    Cree la Biblia tal cual
    la lees.
    No permitas que
    tu "guía espiritual"
    te la cambie.

    La Virginidad de María

    Dios Asumió Naturaleza Humana

    Antiguo Testamento Arameo en Isaías 7:14......otro grave problema para los mesiánicos que niegan la Deidad de Jesús: tampoco pueden leer al erudito semítico Cyrus Gordon.


    Yahweh y su Paternidad.

    Los mesiánicos niegan la Deidad del Mesías, pero...
    "...es una excusa, en realidad una mentira diabólica, argumentar que los cristianos, en general, usan la Biblia Griega para apoyar el nacimiento virginal de Jesús y su Deidad. No fue el Emperador Constantino, ni los 'curas' (que aún no existían, hasta avanzado el siglo IV), los que crearon la Deidad de Jesús".
    La virgen Maria

    El Hijo al que pondrían por nombre Emmanuel, ¿nacería de una Virgen o de una doncella? ¿Es lo mismo? Entender lo que quiso decir el profeta por "joven" o "doncella" es, ¿una cuestión de semántica y significado de la palabra "doncella" (joven)...

    • ...o es una cuestión del sentido teológico del mensaje, y de la comprensión del plan de Dios sobre la Redención, y algo que pueda comprobarse por la analogía y la "evidencia interna"?
    • ¿Por qué la Septuaginta así como la versión siríaca del Antiguo Testamento (hebrea) traducen "Virgen"? ¿Por qué?
    • ¿Y por qué esto mismo (Virgen) es lo que encontramos en TODA la Brit Jadasha?
    • ¿Y por qué esto mismo es lo que creyó, unánimemente, TODA la Iglesia Apostólica y la Iglesia Primitiva?

    Por ejemplo, esta profecía encuentra su eco también en Isaías 9, cuando dice "Hijo nos es dado...". ¿Qué clase de Hijo nos es dado? ¿Quién nos da el Hijo? ¿Para qué se nos da un hijo? ¿Cómo traduce este versículo la versión araméa?

    Isaías 7:14 y El Mesías.

    • Biblia Edición Septuaginta (LXX) Griega[89].

           En caracteres originales griegos.
    14 διὰ τοῦτο δώσει κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Εμμανουηλ.....
    La virgen (gr. parthenos) concebirá y dará a luz a un hijo, y le pondrás de nombre Emmanuel”.
    • Texto Hebreo (masoreta).
    “La joven (heb.`almâ)[90] estará encinta y dará a luz un hijo, y
    (ella) le pondrá de nombre Emmanuel”.
    ישע' 7:14: "לכן יתן אדני הוא לכם אות הנה העלמה הרה וילדת בן וקראת שמו עמנו אל׃"
    Isaías 7:14: "לכן Por tanto / יתן dará / אדני el Señor  / הוא mismo /  לכם אות a ustedes una señal; / הנה he aquí, / העלמה una doncella / הרה וילדת dará a luz /
     בן un Hijo,  / וקראת y llamarás  /  שׁמו su nombre  / עמנו אל׃ Emmanuel."

    •  Antiguo Testamento Arameo (siglo II). Traducción al castellano.

    El Isaías 7:14 de la Peshita aramea que data del siglo II traduce el hebreo "almà" como "betulta" (lit. "virgen").
    "14 Por tanto, Yahweh Dios les dará una señal: He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y su nombre será llamado Emanuel a5".
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    Noelia Vera Miranda en África Mission 77

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