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Predestinación y Mesianismo.

¿Qué declara la Biblia sobre el 'llamado' y la 'elección'? Los Padres Apostólicos fueron: ¿arminianos, calvinistas o evangélicos ?

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jueves, 17 de junio de 2021

“Sí tu ojo, tu mano...te es ocación de caer...cortalo ” Desautorizando la Exégesis Bíblica. Nadie ‘cae’ de una posición en la que no está. Sí ‘cae’ es porque primero estuvo en una posición de privilegio: la salvación,...para evitar el Infierno.

Vídeo: Jesús es el Señor

Directo a las Bodas del Cordero.
El Tribunal de Cristo y los Galardones.
1ª Corintios 3
Jaris Vega
Lcdo. Teología
MtTh. (Mg) Teología

¿Cuál es la Base y Fundamento de toda tu Vida Cristiana?
Mensaje de Teólogos
INTRODUCCIÓN.

...para no entrar “así como por fuego”.

>> ¿Se puede entrar en el Reino "como escapando del Infierno"?
>> ¿Qué clase de salvación sería esta?
>> ¿O esto será el Purgatorio?
>> ¿O una simple amenaza?, pues dicen que el Infierno no existe, según los modernos cristianos.
>> ¿Por que es destruido la tercera clase de maestro?

Ubicándonos en la situación actual.
     Se hace necesario hacer un breve comentario sobre esta frase que encontramos en 1ª Corintios 3:16,"así como por fuego".
La frase “así como por fuego”, expresión del apóstol Pablo, es otra evidencia de lo que el apóstol enseña sobre la salvación y la manera o forma en que la enseñanza y la sobre-edificación, acerca del contenido de la Biblia, afectarán y determinarán la entrada en el Reino de los Cielos de aquellos que dicen ser llamados a guiar al pueblo de Dios, seguidores del Maestro de Galilea. Sin embargo, los maestros de la Biblia, siempre podrán apelar a una frase que, hace décadas se hizo famosa en ciertos círculos evangélicos, y que ha sido sacada de su contexto:“yo voy directo a las ‘Bodas del Cordero’, directo al ‘Tribunal de Cristo", para luego agregar, estos creyentes, lo siguiente:

"si no recibo algún premio, ¡Qué importancia
tiene!. Yo no quiero premios. Yo ya soy salvo".

¿No tiene importancia? Pues esto lo hemos escuchado por décadas.

Esto último tiene su eco en Mateo 25 en la persona del siervo que, al restarle importancia a su don por ser este el único don que tenía (1), fue hallado infiel a la hora del Juicio. Nótese que el don le fue dado por el mismo Señor Jesús, quien le reclama su uso y productividad. Aunque esta cita del evangelio de Mateo no es objeto de nuestro estudio, aclaramos que no sirve decir que este 'siervo' era un ateo y pagano, no-salvo, pues fue juzgado al lado de otros dos compañeros que resultaron ser fieles, lo cual los identifica a los tres en el mismo escenarios de personas que un día fueron llamadas a servir. Y por lo mismo no sirve decir, falsamente y con la excusa de siempre, que es una: 1) metáfora, 2) es un simbolismo, 3) es una alegoría, 4) es una figura, y al final resulta que nadie sabe lo que en realidad dice Mateo 25:14-30. Todo para continuar validando una de las peores herejías de la historia, la cual no puede encontrar sustento bíblico en los "Padres Apostólicos" ni en los "Padres de la Iglesia", ni en la Biblia misma, sino mucho más tarde, en el siglo XVI. Este 'siervo, por "inutil", fue "echado en la tinieblas de afuera". Por cierto, dándose cuenta de la gravedad de esta última frase, muchos se han dedicado a negarla. Unos negando la realidad del Infierno, otros dicen que "en realidad no es un lugar sino una figura metafórica" que no significa nada; etc.

Regresando a 1ª Corintios 3, preguntamos ¿fieles e infieles juntos? ¿Los fieles no ivan directo a las Bodas del Cordero? Una cosa es segura: este 'siervo' que edificó con materiales superfluos, esperaba entrar, pero solo al final de la historia se enteró de que no lo haría. Y esto también tiene su eco en Mateo 7:23: "pero Señor, si en tu nombre....". y fue allí, en la hora suprema del Juicio donde supieron que no lo harían. Bueno, y así otras porciones de la Biblia tomadas fuera de su realidad histórica y de su contexto.

Sin embargo, esta es solo una pieza del puzzle o rompe-cabezas. Surge la pregunta, ¿qué necesidad tiene esta segunda clase o tipo maestro de 1ª Corintios 3, que edificó con “madera, heno y hojarasca”, de entrar en el Reino de los Cielos “así como por fuego”, si se trata solo de recibir premios, como muchos están enseñando? ¿Por no recibir premios el "maestro" malo entrará quemándose?

¿Este maestro bíblico, por no recibir premios casi se quema por completo?

¿Acaso se reciben premios “así como por fuego”?
¿Existe una clara y suficiente base bíblica que apoye dicha enseñanza "premios por fuego"?  No, ¿verdad? ¿Entonces? ¿O dirán, erroneamente, que este es el Purgatorio? Entonces, ¿A dónde irá en que ha destruido el 'templo de Dios'? ¿Acaso no está el apóstol hablando del Juicio dónde se examinará la calidad de la obra de cada maestro bíblico?  para recibir galardones o premios.

Préparémonos para el Juicio.


->>> 1ª Corintios 3:10.
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como
perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima;
pero cada uno miré cómo sobreedifica”.
Fundamento.
El término griego para "fundamento" es "themelios o themelion", un vocablo para designar un elemento, cosa o suceso que es una base que funciona como un cimiento. El término es usado para referirse a la doctrina que constituyen la base o cimiento de lo que luego debe continuar enseñándose, sobre ese cimiento, y que formará al final el cuerpo doctrinal de la fe cristiana. OJO, no constituido por los apóstoles, sino por Dios mismo. El fundamento es Jesús, su persona y obra. Además, debe corresponder con el Jesús que predicaron los apóstoles. De lo contrario, se predica un "evangelio diferente." que no produce la fe salvadora.

El Fundamento de cada Tema y Tópico Bíblico: Jesucristo.
No fue un ángel ni un arcángel sino un hombre, el apóstol Pablo, quien puso la obra expiatoria de Jesús como el cimiento de la redención y la salvación y de toda su predicación. Nunca se desvió a otros temas, siendo el más grande teólogo que ha existido. El apóstol se dedicó a presentar a Cristo y su doctrina a los hombres. ¡No hizo otra cosa a lo largo de todo su ministerio! Y en todas sus cartas y epístolas muestra su preocupación en ello al estar permanentemente exhortado a los creyentes a buscar un mayor conocimiento de la persona y obra del Mesías. Hoy escasea este tipo de predicación (Filipeenses, Colosenses).

sábado, 12 de octubre de 2019

“...sí vuestra justicia no fuere mayor...tampoco entraréis...y si te es ocasión de caer, córtalo”. Desautorizando la Exégesis Bíblica. "...hacer firme vuestra vocación y elección...no caeréis jamás..." . Sí ‘cae’ es porque primero estuvo en una posición de privilegio: la salvación....para evitar el Infierno.

LA SANGRE DE LOS MÁRTIRES BAJO EL ALTAR CLAMAN POR JUSTICIA

"......BAJO EL ALTAR LAS ALMAS DE LOS QUE HABÍAN MUERTO POR  CAUSA DE LA PALABRA Y EL TESTIMONIO QUE TENÍAN......HASTA CUANDO...NO JUZGAS Y VENGAS NUESTRA SANGRE...."
            Apocalipsis 6:9-10

Mateo 5, los Mártires Cristianos y los Verdaderos Reformadores.

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...y algún historiador cree que el número de los que derramaron su sangre en el martirio, durante la reforma del siglo XVI por sostener Mateo 5 y el "Sermón del Monte", casi supera en número de mártires de los siglos del I al III.....una situación dura y difícil.....pues católicos, reformados y Carlos V, unidos, hacían causa común en la persecución contra los anabautistas...considerados rebeldes.....por el hecho de no creer en el bautismo infantil....

Nota: ¡De risa! La mayor parte de los evangélicos han estado apoyando una Reforma que, hasta el día de hoy, siguen bautizando a bebes, para que sean salvos. Claro,¡de risa! porque es lo que le critican a los católicos romanos, mientras ellos mismos, evangélicos, sobre todo bautistas (particulares) no la practican pero apoyan a quienes lo hacen. ¿Les importa? Para nada les importa, lo cual pone en evidencia la falsa fe que dicen "profesar". Esto saldrá el día del Juicio y luego se quejarán. Dicho queda, por enésima vez


Moraleja.

...y al final sucede lo de siempre. Un sector de los anabautistas, ante la fuerte y cruel violencia sostenida por los órganos del "Consejo de Gobierno" de los reformadores, decidió tomar las armas para la propia defensa, pero solo por breve tiempo y para verse derrotados nuevamente por el Imperio......Ante esta situación se levantó el anabautista Meno Simons haciendo un llamado al sector anabautista violento a regresar a Mateo 5 y al "Sermón del Monte" y abandonar las prácticas y desatinos que en semejante situación comenzaban ellos a adquirir......Y así sucedió, formándose el grupo que comenzó a llamarse "menonitas", cuya existencia puede rastrearse hoy día en muchas partes del Mundo, sobre todo en USA, a donde huyeron con su fe y su doctrina de Mateo 5....lugar libre de persecución al "Sermón del Monte."....aunque también allí llegó la persecución del calvinismo...Claro que el calvinismo, sobre todo este sector conocido bajo el título del "Pacto" siguen pensando que dicho pasaje de Mateo no es para la Iglesia. 

_________
A muchos de los calvinistas actuales, pertenecientes a la masa o la manada, les aconsejan no leer cualquier libro, folleto o cosa que no favorezca la doctrina de su propia institución o sistema doctrinal temático, lo cual es lo mismo que les exigen a los Testigos de Jehová en sus templos: no leer nada que no sea de la propia institución o "Sistema Teológico  de la Denominación". Claro, pues de saber la Verdad, en forma objetiva, entrarían en un conflicto existencial muy serio. ¡Y todo por no querer escuchar las advertencias que se les han venido haciendo! Por supuesto, no conviene que se ilustren por su propia cuenta y con libros de texto imparciales, sobre todo, si son los recomendados en las Cátedras de Historia.
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domingo, 23 de junio de 2019

2ª Pedro 1:10 ¿Caer de la Gracia?

(continúa en revisión, corrección y ampliación)
2ª Pedro 1:10
Jesús y 'El Tropiezo'
Exégesis *
Condiciones para mantenerse firmes en la elección

Jaris Vega 
Lcdo. Teología 
MtTh. (Mg) Teología 

2ª Pedro 1:10 Por lo cual, hermanos, tanto más trabajád de hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.”

Introducción al análisis de
2ª Pedro 1:1-12
SITUACIÓN ACTUAL DE LA FE, LA IGLESIA Y LA DOCTRINA
(Contiene aplicaciones que no agradarán a la mayoría. Sí eres un creyente moderno de conciencia delicada no debes leerlo. No estás obligado)
No pocos piensan que el apóstol Pedro, en este capítulo 1, aconseja a los creyentes a no entrar en el Reino de los Cielos con verguenza, sin frutos, marchitados; algo así como….

  1. ...a no hacerlo derrotados, con falta de firmeza;
  2. ...como habiendo tropezado en algún precepto sin mucha impotancia;
  3. ...para no entrar “así como por fuego”.
           Se hace necesario hacer un breve comentario sobre esta frase que encontramos en 1ª Corintios 3.
  • La frase “así como por fuego”, expresión del apóstol Pablo, es otra evidencia de lo que el apóstol enseña sobre la salvación y la manera o forma en que la enseñanza y la sobre-edificación sobre el contenido de la Biblia afectarán y determinarán la entrada en el Reino de los Cielos en Aquel Día. Claro, siempre los creyentes podrán decir: “yo voy directo a las ‘Bodas del Cordero’, directo al ‘Tribunal de Cristo’. Esto es lo que les han enseñado. Sin embargo, esta es solo una pieza del puzzle o rompe-cabezas. Pero, ¿qué necesidad tiene este maestro de 1ª Corintios 3, que edificó con “madera, heno y hojarasca”, de entrar en el Reino de los Cielos “así como por fuego”, si se trata solo de recibir premios, como muchos están enseñando? ¿Acaso se reciben premios “así como por fuego”? ¿Existe una clara y suficiente base bíblica que apoye dicha enseñanza "premios por fuego"No, ¿verdad? ¿Entonces?  ¿O dirán, erroneamente, que este es el Purgatorio?  ¿Acaso no está el apóstol hablando del Juicio dónde se examinará la calidad de la obra de cada maestro bíblico? 

Etc.
________________
Comentarios Previos.
Análisis
Vocablos usados en su texto y contexto inmediato y remoto que describen lo que desea transmitir el apóstol Pedro. Estos son los siguientes:
Trabajad o procurad; hacer; firme; vocación y elección; no caeréis; jamás.

Introducción.-
Muchos piensan, erradamente, que el sentido de todo esta porción de la carta de Pedro depende del significado que se le dé al vocablo griego 'πταίω',  el cual se puede traducir por  'tropezar o caer', exclusivamente. Pero no importa como se traduzca el término griego 'πταίω', por caer o por tropezar; lo que determinará el mensaje que se desea transmitir es el contexto mismo.

Repetimos que aquí lo importante es, ¿qué debe entenderse por ‘caer’ o 'tropezar’ en estos versículos a la luz de su propio texto y contexto? ¿Qué dice el autor en el resto del texto y que concepto tiene sobre "caer o tropezar" en otro de sus ‘escritos’ (1ª Pedro)? Así que todo esto se sabrá, además del uso de la semántica y la sintaxis, por el texto mismo y su contexto. Entonces, preguntamos:
1.- ¿Qué está afirmando esta porción;
2.- ¿Dicha verdad se encuentra en otros lugares, por ejemplo en 1ª de Pedro?; ¿Forma parte de una doctrina en el Sagrado Libro? ¿Y qué dijeron los "Padres Apostólicos? ¿Y Jesús?

Comentario de diversos autores.
Como un simple ejemplo de una exégesis equivocada sobre 2ª Pedro 2:10 se cita el comentario que una versión bíblica de moda (no se trata de la versión de Casiodoro de Reina) y de reciente edición realiza a pie de página, y lo hacen apelando a Romanos 11 donde se habla de Israel, para afirmar que "caer" solo significa "tropezar", pero no perderse eternamente. Pero esta interpretación no toma en cuenta toda la doctrina bíblica, es decir, lo que al respecto enseña el resto del Sagrado Libro; es lo que se conoce como "visión tunel" y es simplista.
Aquí la cita:
2 Pedro 1:10.    Nótese la diferencia entre tropezar y caer. El registro de ambos verbos, uno al lado del otro, exhibe y aclara su importancia doctrinal.  Romanos 11:11
(obviamos mencionar el nombre de esta edición)
Según esta breve explicación nadie puede caer de la Gracia recibida, es decir, nadie dejará de alcanzar la salvación jamás, por ningún motivo. En todo caso, "caer o tropezar" nunca implicaría 'perderse' o condenarse. Pero esto no lo enseña el libro a los 'Romanos' y la carta del apóstol Pedro.

Respuesta a este y otros falsos argumentos.
Estos términos pueden usarse como verbos o como nombre, según sea el caso….
  • ...pero no se está hablando, en 2ª Pedro 1:10, de caer en errores, o en fallos y faltas eclesiales o morales como la fornicación, el asesinato, o la gula, sino de una transgresión de naturaleza espiritual, como lo es "caer de la salvación" ¿El motivo? El mismo versículo lo va a decir.
  • En Romanos 11 los que tropezaron o cayeron son los que rechazaron a Jesús como el Mesías. Israel halló tropiezo en su Mesías Jesús y se escandalizó, motivo por el cual aquella generación de israelitas se condenó eternamente, aunque la promesa de restauración se mantuvo en pie, tal y como lo afirma luego el apóstol Pablo en Romanos 11. Hoy nuevamente Israel está siendo restaurado.

Así como se condenaron aquellos judíos por rechazar al Mesías, se condenan los creyentes que están en la condición descrita por el apóstol en 2ª Pedro 1:10. No existe una diferencia conceptual entre “caer” y “tropezar”.

  • "Tropezaron pero no para caída". 
  • La amonestación de Jesús es válida para todos los hombres, cuando dijo: si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis” (Juan). Esto fue dicho a los judíos primeramente, los cuales le rechazaron y terminaron entregando al Mesías, atrayendo juicio y condenación sobre si mismos. No tienen una segunda oportunidad; no existe tal cosa. Ellos tropezaron y cayeron, tal y como el mismo Jesús lo advirtió; la salvación era y es algo personal, no solo era nacional. El Templo fue destruido de forma terrible y los judíos terminaron siendo deportados al cautiverio, a la diáspora definitivamente. Cuando Pablo, en el libro a los Romanos dice que "tropezaron pero no para caída" se refiere a las promesas nacionales hechas a los patriarcas. Estas promesas hablaban sobre que Dios formaría la nación de Israel, afirmando además que aunque cayera en la idolatría, la rebelión y la diáspora, 1) la nación sería restauraday 2) todos los que aceptaran a Jesús como el Mesías prometido entrarían en el Reino de los Cielos, pues en Romanos 11 es claro que Dios desecho a todo Israel, "donde el gusano no muere", y entregó el Reino a quienes llevaran frutos. Sin embargo, repetimos…
  • ...que Dios prometió la restauración nacional, pues Jesús es judío y lo es su madre; su nacionalidad es judía; la victoria eterna de los siglos se logró en Israel, y es la Nación que quedará para la eterna Eternidad.
Así que, en el caso de Romanos 11, no se trata de un tropiezo nacional temporal solamente , sino un tropiezo personal de la fe en el Hijo de Dios, y en esto tropiezan y caen en condenación. Así, el vocablo "caer" se usa para hablar de quienes caen del don recibido gratuitamente por la irresponsabilidad en cuidar y trabajar el la salvación.

Pedro habla a personas convertidas.
El apóstol Pedro declara que muchos creyentes en la iglesia apostólica han "olvidado la purificación de sus pecados”. Esto es una referencia directa que habla de la fe personal de quienes un día se convirtieron, ¡¡y se durmieron!! ¡se cruzaron de brazos! ¿Cómo cayeron en semejante situación?

  • Quizá en el siglo I también le creyeron a los líderes que les decían:
"Tranquilos, no pasa nada; salvos siempre salvos. No te enrolles con temas doctrinales ni historias…La fe es muy simple..."

Bueno, pero en aquellos siglos (I-V) nadie conocía la frase "salvos siempre salvos". Y los "Padres Apostólicos" enseñaron en el sentido contrario, es decir, la salvación ha de cuidarse so pena de perderse. ¿Y la frase "salvos siempre salvos"? Pues habrá, primero, que esperar a los tiempos de Agustín (siglo V), pero especialmente a los tiempos de la Reforma (s. XVI), cuando al monje Calvino leyó al doctor de la iglesia Agustín de Hipo-na, y de él copió parte de la doctrina que hoy es popularizada por sus seguidores con la mencionada frase, aunque el asunto es más complejo de lo que se expone, y no nos ocupamos de ello aquí. Entonces, ¿qué pasaba?
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Noelia Vera Miranda en África Mission 77

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